Ces derniers temps, dans les principaux pays de l’Asie centrale ex-soviétique, il y a eu un changement de pouvoir, c’est-à-dire le transfert de pouvoir des personnes qui dirigeaient ces pays alors qu’ils étaient encore présidents des partis communistes locaux à une nouvelle génération de dirigeants. Au Kazakhstan, le premier président Nursultan Nazarbaev a démissionné ; en Ouzbékistan, le changement de pouvoir s’est produit après la mort d’Islam Karimov, et le nouveau gouvernement a engagé une série de réformes qui portent leurs fruits maintenant surtout dans le domaine économique[1], en espérant qu’elles...
Le vol avec avec à son bord le pape François a atterri à l'aéroport de Maputo, capitale du Mozambique, le 4 septembre à 18h20. C’est ainsi qu’a commençé le voyage qui a conduit le Pape au Mozambique, à Madagascar et à l’île Maurice. Le Pape a été accueilli par le Président de la République et son épouse au pied de l'avion. Deux enfants en habits traditionnels lui ont offert des fleurs. Après avoir reçu un accueil festifs avec de la musique et des danses locales, il s’est rendu directement à...
Un film (Netflix) de Fernando Meirelles avec Anthony Hopkins et Jonathan Pryce, Juan Minujín. Devenu célèbre avec le film La Cité de Dieu en 2002, le réalisateur brésilien Fernando Meirelles aime transposer au cinéma les œuvres littéraires, cet exercice ô combien périlleux. C’est ce qu’il fait en adaptant, avec l’aide de l’auteur lui-même, sa pièce de 2017, intitulée ‘The Pope’. Il s’agit d’une fiction, assumée comme telle, qui s’appuie sur des hommes connus : les deux derniers papes de l’Église catholique. Mais plutôt que de faire un film facile sur les...
Le jeudi 5 septembre, lors de son voyage au Mozambique, le pape François a rencontré en privé un groupe de 24 jésuites, dont 20 originaires du Mozambique, 3 du Zimbabwe et un du Portugal. Parmi eux se trouvait le provincial, le P. Demandez Chimhanda. La réunion a eu lieu à la nonciature vers 18 h 15, après le retour des engagements de la journée. La province jésuite du Zimbabwe-Mozambique a été créée à la fin du mois de décembre 2014. Elle compte actuellement 163 membres, dont 90 jeunes en formation[1]....
Le Concile Vatican II, reconnaissant que le mouvement pour le rétablissement de l’unité de tous les chrétiens a été suscité par le Saint-Esprit, a irrévocablement placé l’Église catholique sur la voie de l’œcuménisme. Les documents conciliaires et postconciliaires qui traitent le plus étroitement de la question œcuménique sont : Lumen gentium et Unitatis redintegratio, le Directoire œcuménique (1993) et l’encyclique de Jean-Paul II sur l’œcuménisme Ut unum sint. La voie de l’œcuménisme est maintenant irréversible[1]. Au cours des cinquante dernières années, l’Église catholique a engagé des dialogues théologiques bilatéraux avec de...
Le pape François, s’adressant aux peuples indigènes amazoniens, leur a dit : « L’Église n’est pas étrangère à votre situation et à vos vies, elle ne veut pas être étrangère à votre mode de vie et à votre organisation. Pour nous, il est nécessaire que les peuples autochtones modèlent culturellement les Églises locales amazoniennes[1] ». Partant des prémisses fondamentales du dialogue et de la recherche du bien commun, le prochain Synode spécial pour l’Amazonie souhaite contribuer à la construction de voies nouvelles pour l’Église et pour une écologie intégrale. L’objectif est de créer...
Le livre d’Isaïe propose souvent un thème cher aux prophètes : l’homme n’est qu’un souffle, il est « chair », c’est-à-dire un être fragile, comme l’herbe, qui est là aujourd’hui et demain n’existe plus (cf. Is 40,7-8). Ce seulement s’il s’appuie sur le vrai Dieu, et non sur les idoles, que l’homme pourra trouver la stabilité et préserver la grandeur qu’il a reçue du Créateur (cf. Is 41,29). Toutefois, il semble toujours oublier son créateur et, fasciné par le travail de ses mains, devient si fier qu’il croit pouvoir être grand sans Dieu...
Christus vivit, le Christ est vivant[1]. C’est ainsi que s’intitule l’Exhortation post-synodale que le pape François adresse avec affection « aux jeunes et à tout le peuple de Dieu », pasteurs et fidèles. Elle se fait l’écho de « mille voix de croyants » qui lui ont fait part de leurs opinions et des questions que lui ont adressées de nombreux jeunes non croyants (cf. CV 3-4). Le dernier chapitre, le neuvième, a pour titre « Le discernement ». Il s’articule en vingt points dont le caractère polyédrique représente, de manière concise, mais significative, « ce merveilleux polyèdre...
Définition des termes Dans le dialogue entre la théologie spirituelle et l’anthropologie, le terme « spiritualité » est associé à une attitude déterminée de l’homme face à la finitude et à la radicalité de l’existence humaine, en référence à certaines valeurs profondes et vitales qui le conduisent à penser, sentir et agir[1]. Dans cette perspective, la spiritualité devient un domaine qui contient tout ce qui peut être relié non seulement à la religion ou à la transcendance, mais également au désir du bien-être, que l’on peut décrire comme un moyen de traiter...
Le 4 février 2019, à Abou Dhabi, le pape François et l’imam Ahmad al-Tayyeb ont signé une déclaration commune d’intentions. Le texte du Document sur la fraternité humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune[1] mérite d’être commenté à la fois du point de vue de la théologie catholique et du point de vue des études islamiques[2]. Cependant, il convient tout d’abord de faire quelques observations sur le contexte. Des textes analogues avaient déjà été signés dans le passé. Parmi eux figurent les déclarations finales des quatre séminaires du...
