Le 14 novembre 1962, le schéma De fontibus revelationis fut présenté en salle conciliaire, schéma qui, après un parcours long et difficile, devint la Constitution conciliaire Dei Verbum[1]. Pour la première fois, les deux « âmes » du Concile — l’âme la plus « conservatrice », préoccupée par la saine doctrine et par la tradition catholique, et celle plus « progressiste », qui entendait reformuler de manière renouvelée l’antique dépôt de la foi, pour le rendre plus compréhensible à l’homme contemporain — s’affrontèrent de manière ouverte pendant une semaine, lors de la discussion sur ce texte...
En visitant à Rome les « chambres » et « chapelles » de Saint-Louis-de-Gonzague, nous pouvons en quelque sorte mesurer la distance — environ quatre siècles et demi — entre son époque et la nôtre, mais aussi sa contemporanéité, parce que certaines choses qui lui ont appartenu — le crucifix, les objets d’usage quotidien, les lettres écrites d’une belle graphie sur papier vergé — semblent indiquer au visiteur (comme si la statue qui le représente en pied, placée dans le grand salon, devait s’animer et poursuivre l’un de ses discours...
Le 2 février dernier, au cours de son voyage apostolique en République démocratique du Congo, le pape François a rencontré 82 jésuites qui travaillent dans le pays, sous la direction du Provincial, le père Rigobert Kyungu. Parmi eux, il y avait le jésuite Mgr Donat Bafuidinsoni, évêque d’Inongo. La rencontre a......
Le 14 novembre 1962, le schéma De fontibus revelationis fut présenté en salle conciliaire, schéma qui, après un parcours long et difficile, devint la Constitution conciliaire Dei Verbum[1]. Pour la première fois, les deux « âmes » du Concile — l’âme la plus « conservatrice », préoccupée par la saine doctrine et par la tradition catholique, et celle plus « progressiste », qui entendait...
