Il semble paradoxal qu’en période de pandémie, alors que l’engagement collectif porte sur la protection de la santé des citoyens, on discute de la possibilité de légaliser le fait d’aider des gens à mettre fin à leurs jours. Ce paradoxe met toutefois en lumière une dynamique qui tenaille la médecine[1]. Si l’entreprise biomédicale se donne pour mission de dominer les processus biologiques et de répondre au désir de santé de chaque individu, alors il semble plausible, lorsqu’elle échoue dans son objectif et que la souffrance est jugée intolérable, de lui demander d’abréger la vie : c’est la dernière étape dans l’exercice...
« Ils », « elles », « eux », dans les textes qui suivent, ne sont autres que nos parents les plus lointains, Sapiens et (quelque peu) Néandertal. Ils seront jusqu’au bout des revenants, ils le sont dans ces petites proses où pointent leurs têtes, leurs mains et leurs pieds obstinés. De mille manières, ils nous disent : en chacun, l’histoire se répète, l’histoire de toute l’espèce. LA DROITURE DE DIEU L’homme se dresse, oscille sur ses pieds, s’enracine et s’élève dans l’éclaircie du lieu. Il emprunte au pin, au mélèze, et au cèdre, aux graminées, d’abord, la verticale...
Lors de son audience générale hebdomadaire du 27 mai 2015, le pape François a conseillé aux fiancés de lire le roman I promessi sposi d’Alessandro Manzoni. En fait, il était conscient que des écrivains comme Manzoni, qui ne sont ni évêques ni prêtres, peuvent enseigner à l’Église beaucoup de choses sur la foi et la vie chrétienne. L’œuvre classique de Manzoni décrit l’histoire d’amour tourmentée de Renzo et Lucia. En tant que « chef-d’œuvre des fiançailles », il contient des leçons qui sont encore importantes pour les jeunes d’aujourd’hui, car il montre quelle résistance héroïque les disciples de Jésus doivent...
Se plonger dans le renouveau en un temps d’incertitude Dans les jours précédant immédiatement le déclenchement de la pandémie de la Covid-19, en février 2020, sans imaginer l’ampleur de la tempête qui allait nous frapper, bien que nous la sentions déjà, nous préparions la première Assemblée ecclésiale d’Amérique latine et des Caraïbes. Cette expérience était animée par le CELAM (le Conseil épiscopal latino-américain), en coordination avec diverses réalités ecclésiales régionales de la vie consacrée, de la pastorale sociale et d’autres encore. Quelques mois auparavant, répondant à la proposition de la présidence du CELAM de convoquer une nouvelle Conférence de l’épiscopat...
Le pape Grégoire Ier (590-604) était un grand communicateur et voulait que les pasteurs d’âmes soient des communicateurs efficaces[1]. Cependant, cela requiert des règles, une sorte de déontologie de la communication[2]. Aujourd’hui, on communique à propos de tout, mais le problème demeure : Qui sont les communicateurs ? Comment sont-ils formés ? Qui juge si une communication est bonne ? Avec quels critères ? Comment s’assurer de la véracité de l’information ? Grégoire indique quatre façons de communiquer, et il le dit dans son latin, qui peut nous sembler un simple jeu de mots, mais qui est plus efficace que n’importe quelle traduction : « Toute communication...
Dans cet article, nous entendons réfléchir sur le style dialogique qui – selon le Magistère, à partir du Concile – fonde la théologie et la formation théologique. Sur cette base, nous examinerons ensuite diverses formes de dialogue et de renouveau au sein d’une faculté de théologie. La réflexion culminera dans ce dialogue qui est la théologie docile à l’Esprit[1]. À partir de Vatican II La réflexion sur le dialogue et le renouveau commence par le changement de paradigme opéré dans l’Église depuis le Concile Vatican II. Avec la constitution dogmatique Dei Verbum (DV) l’Église a mis fin à une attitude...
